Триодь Постная

Неделя о Мытаре и Фарисее – первое воскресение, в которое Церковь начинает употреблять в своем богослужении песнопения из Постной Триоди. Триодь – это богослужебная книга Церкви, составленная вдохновенными авторами в разное время и в разных местах начиная с 5 и заканчивая 15 веком. Триодь по времени употребления в церковных богослужениях разделяется на Постную, употребляемую начиная с Недели о Мытаре и Фарисее и до Великой Субботы и Цветную – с первого дня Святой Пасхи до Недели Всех святых. Свое название Триодь получила от того, что большинство содержащихся в ней канонов на утрени состоят из трех песен, а не из девяти как обычно.
Отношение Церкви к Триоди было всегда особенным и трепетным, благодаря содержащимся в ней песнопениям покаянного и умилительного характера. В древней Церкви начало пения Триоди сопровождалось отдельным ритуалом, когда положенную у иконы Спасителя Триодь благоговейно принимал чтец и, лобзая ее, полагал на аналое в центре храма, где она хранилась до окончания Великого поста. Триодь более других богослужебных книг побуждает верных к осознанию необходимости испытания своей совести, духовного бодрствования и вводит их в благодатную атмосферу покаяния.
Так начинается период употребления Церковью Постной Триоди, который разделяется на три меньших по времени периода: с Недели о Мытаре и Фарисее до Сырной недели, с Чистого понедельника до Недели о Лазаре Четверодневном и с Недели Ваий до Великой субботы.
Песнопениями Постной Триоди Церковь возобновляет в сердцах верующих переживания атмосферы Великого поста, связанные с размышлениями о покаянии и исправлении своей жизни, о воздержании и благотворении, о тихой радости предвкушения Светлого Христова Воскресения.

Иеромонах Димитрий (Мамонов),

клирик Никольского кафедрального собора г. Бобруйска